Posada Garcés, Juan Pablo
Animales simbólicos de Zarathustra, lectura del
texto a la luz de los símbolos
[recurso electrónico]
Medellín : Fundación Universitaria Luis Amigó, 2015, 170 p.
ISBN 978-958-8399-85-0
Como es apenas comprensible, dada la complejidad narrativa y conceptual del Zarathustra, la interpretación de los símbolos no puede derivarse únicamente de la lectura intratextual y del rastreo de dichos símbolos en los campos semánticos en que hacen aparición; al contrario, se hace menester recurrir a la obra, al pensamiento y a la vida de Nietzsche para adelantar una interpretación que allegue a la compresión un texto que es para todos y para nadie. Así, esta hermenéutica de los símbolos animales en el Zarathustra tiene como marco teórico tres facetas clave del pensamiento nietzscheano: 1ª la teoría del lenguaje de Nietzsche, 2ª la crítica de la metafísica y 3ª la relación que la escritura de Nietzsche guarda con los símbolos.
Se trata de un
andamiaje conceptual que se propone mostrar cómo la teoría del lenguaje de
Nietzsche -una teoría retórica- sirve de base a una gran crítica a la
metafísica, la cual envuelve los problemas candentes de la verdad, el
conocimiento, el sujeto y el tiempo. Además, a partir de la retórica que es
inherente al lenguaje, surge la posibilidad de un logos que se adecúe al
sentido de la tierra y traduzca el devenir. En cuanto al Zarathustra en
particular, la teoría del lenguaje de Nietzsche ha sido el faro fundamental
para interpretar el subtítulo del texto (un libro para todos y para nadie)
y derivar de allí las implicaciones que dicha teoría comporta para la
interpretación de los símbolos. Sobre esta base, pues, se erige una tarea de
hermenéutica práctica: la interpretación del águila, la serpiente, el león, las
moscas y la ballena. Dado que se trata de símbolos arquetípicos -para utilizar
un concepto muy caro al psicoanálisis de Jung- se hizo necesaria la consulta de
fuentes de investigaciones mitográficas y simbológicas sobre ellos, a fin de
propiciar la floración del sentido. Se trata de determinar hasta qué
punto Nietzsche respeta la tradición simbólica o si, por el
contrario, la subvierte para propiciar de esta forma la transvaloración de las
valoraciones con que han sido dotados los símbolos hasta nuestros días. Se
cotejan las investigaciones que sobre los símbolos del Zarathustra se
han presentado (Deleuze, Heidegger y Berkowitz), comprobándose
que, hasta ahora, la cadena de lectores de Nietzsche no se ha
hecho consciente de ese carácter de extenso bestiario que posee el Zarathustra
y de la importancia de los animales como amigos del pensamiento nietzscheano.
La relación de
Nietzsche con los símbolos se hace inteligible si comprendemos
el recurso que este hizo a la poesía como forma de expresar los
grandes temas de su filosofía. Como bien lo afirma el propio Zarathustra,
se trata de hablar de una manera novedosa, sin recurrir a las sandalias
gastadas y manidas por la tradición. Los capítulos que constituyen la
interpretación de los símbolos propiamente dicha se detienen en el águila y la
serpiente (bien en calidad de amigos de Zarathustra o bien en forma de
alusiones indirectas), el león y su carácter reactivo (como símbolo del pólemos
valorativo y soldado para conquistar el optimun para la creación),
la mosca (como enjambre indigno y crítica de la masificación y de la decadencia
de la cultura) y la ballena (como vientre de la soledad bienquerida).
[Introducción
del libro del autor]
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