Convocatoria envío de trabajos para n. 9 de la revista INSTANTES Y AZARES

Instantes y Azares convoca al envío de trabajos originales para el número 9 de la revista, que se publicará durante la primavera de 2011.

Los manuscritos podrán enviarse tanto para su inclusión en la parte principal de la revista -cuando estuvieren dedicados expresamente a aspectos de la filosofía de Nietzsche- o en la sección posnietzscheanos.
También podrán enviarse reseñas o estudios críticos de publicaciones recientes relacionadas con la filosofía nietzscheana y post-nietzscheana.

Todos los originales deberán ajustarse a las normas editoriales de la revista y deberán enviarse por correo electrónico a instantesyazares@yahoo.com.ar

Se recibirán colaboraciones hasta el día 15 de junio de 2011.

http://instantesyazares.blogspot.com/

Conferencia Internacional. Goethe y Nietzsche sobre el concepto de Decadencia

3 DE DICIEMBRE DE 2010

Organização: Instituto de Filosofia da Linguagem

Organizadores: Maria Filomena Molder
                      João Constâncio
                      Maria João Mayer Branco
PROGRAMA :  http://www.fcsh.unl.pt/deps/filosofia/outras-actividades

Seminario Permanente Nietzscheano VII edición. Bolonia 16-18 noviembre 2010

 

Centro Colli-Montinari, Pisa , Italia
http://www.centronietzsche.net/index.php/seminario-permanente

 

Inauguración del Centro de Documentación de Nietzsche- Marburgo

El  14 de octubre se inauguró un nuevo centro de documentación en honor al filósofo alemán Friedrich Nietzsche en Naumburgo, lugar en donde vivió durante  14 años

El nuevo centro busca acercar al público interesado a la vida y obra del increíble pensador: "La labor del centro de documentación consiste fundamentalmente en recopilar y evaluar material en torno a la recepción internacional de Nietzsche", comentó hace un tiempo Ralf Eichberg, miembro de la Fundación Friedrich Nietzsche.

La joya del centro es su biblioteca, que perteneció al estudioso estadounidense Richard Frank Krummel. Ésta fue adquirida por la ciudad de Naumburgo y está formada por aproximadamente 7 mil tomos, innumerables artículos y ensayos sobre la vida y obra del filósofo alemán.

Para celebrar el acontecimiento, se organizó un congreso (que durará hasta el próximo domingo 17 de octubre) con la participación de invitados de 18 países.

http://www.friedrich-nietzsche-stiftung.de/

III CONGRESO COLOMBIANO DE FILOSOFÍA

Nietzsche en la hermenéutica

Coordinador Carlos B. Gutiérrez Cali,

octubre 19 al 22 de 2010

 Sociedad Colombiana de Filosofía - SCF Depto. de Filosofía - Universidad del Valle 

Resumen  de conferencias:  http://issuu.com/socolfil/docs/name581654

A própósito de los Fragmentos Póstumos de F. Nietzsche

 

Universidad de la República de Uruguay 

Participan: Prof. Robert Calabria, Dra. Andrea Díaz, Dr. Ricardo Viscardi, Lic. Sandino Núñez, Lic. Damián Baccino, Lic. Gonzalo Percovich, Prof. Fernando García. Conferencia principal a cargo  de  la  Dra.  Paulina  Rivero  (FFYL,  UNAM,  México):  “Nietzsche,  fi­losofía  y  religión.” Ponencias sobre distintos aspectos de la obra de Nietzsche. Organiza: Dpto. de Hist. y Filosofía de la Educación, Inst. de Educación; Dpto. de Filosofía Teórica, Inst. de Filosofía, FHUCE, UdelaR. Apoya: Inspección Nacional de Filosofía, CES, ANEP. Colabora y participa: Grupo de estudiantes Clinamen. Apertura: Viernes 1 de octubre, 18 horas.
              

Estudios Nietzsche n. 10 (2010) Nietzsche y Heidegger

  ÍNDICE

La modernidad en llamas: Nietzsche y Heidegger: Alberto Constante

Jünger y la deriva de la interpretación heideggeriana de Nietzsche: Manuel Barrios Casares

Los animales de Zarathustra: Heidegger y Nietzsche en torno la cuestión de lo viviente animal: Mónica Cragnolini

El eterno retorno de lo mismo en el Nietzsche de Heidegger: Andrea Díaz Genis

Pablo de Tarso como momento de encuentro/desencuentro del joven Heidegger con Nietzsche: Virgilio Cesarone 

Acerca de la inversión del platonismo en Nietzsche y Heidegger: Juan Luis Vermal

La sombra de Heidegger y Nietzsche: Recordando a Franco Volpi (1952-2009): Giuliano Campioni – Franco Volpi

ESTUDIOS LIBRES

Así ama un amigo a su amigo: Paulina Rivero

El pensamiento como dinamita: Sossio Giametta

MATERIALES

Informe Bibliográfico sobre Nietzsche y Heidegger, Luis Enrique de Santiago Guervós

Obras Completas de Nietzsche, vol. I, edit. Tecnos: Diego Sánchez Meca

Fragmentos póstumos en transcripción diferenciada: Antonio Morillas Esteban

La edición crítica digital de las obras y la correspondencia de Nietzsche: Paolo D’Iorio

Los otros esritos de Nietzsche, Antonio Morillas.

Nietzsche’s Lexicon: Christian Niemeyer, Antonio Morillas

INFORMACION BIBLIOGRAFICA

Novedades bibliográficas 2009

Revistas monográficas sobre Nietzsche 2009

NOTICIAS

RESEÑAS

www.estudiosnietzsche.org / www.trotta.es

III CONGRESO INTERNACIONAL SOBRE NIETZSCHE

III Convegno internazionale su Nietzsche
Letture del Crepuscolo degli Idoli
Pisa, 28-30 aprile 2010

GROUPE INTERNATIONAL DE RECHERCHES SUR NIETZSCHE /
GRUPPO INTERNAZIONALE DI RICERCHE SU NIETZSCHE

INTERNATIONALE NIETZSCHE-FORSCHUNGSGRUPPE
GRUPO INTERNACIONAL DE INVESTIGAÇÕES SOBRE NIETZSCHE
INTERNATIONAL NIETZSCHE RESEARCH GROUP
GRUPO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIONES SOBRE NIETZSCHE

Centro Interuniversitario Colli-Montinari
Università di Pisa – Facoltà di Lettere e Filosofia
Università di Pisa – Dipartimento di Filosofia
http://www.centronietzsche.net/uploads/gori/PieghevoleGIRN2010-1.pdf 

LAS MANOS DE NIETZSCHE

Lo más aburrido de las biografías de Nietzsche es, o bien la insistencia en esa navidad de 1889 en que el filósofo se arrodilla ante el caballo de Turín para abrazarle sus patas, ante el castigo del cochero, o bien la miopía de quienes quieren vincularlo a la única dimensión de la conveniencia y el lucro ya sea por vía del fascismo extremo o del liberalismo glotón.

Seguramente Nietzsche no pensó ni una cosa ni la otra, nunca le pasó por la cabeza comenzar la ruta de la locura mostrando compasión por un animal fustigado, así como tampoco nunca consideró ser apoyo para quienes lo quieren todo para sí, ya sea de una forma estridente o atenuada.

Nietzsche soñó antes y más en ser un compositor de música, en ser un pianista que en ejercer la escritura y con ella una especie de prosa filosófica.

Tal vez seríamos capaces de entenderlo si pudiésemos captar que las más finas terminales nerviosas de su ser estaban en sus manos, y que éstas se adaptaban con muchísima más comodidad al piano que a la pluma y, además que el piano, desde el claroscuro de su teclado, es capaz de encerrar todos los matices de una vida y de una cultura destinada al ocaso, como si se tratara del claroscuro del que se sirven el tablero y las piezas del ajedrez, que libran una batalla milenaria y ancestral.

Con este claroscuro quisieron vérselas las finas y nerviosas manos de Nietzsche y, él mejor que nadie entendía, que esto podía hacerse con más eficiencia y soltura sobre el teclado del piano que sobre el papel y con la pluma, de modo que sus manos se sentían mejor allí, porque cuando no se está a gusto del todo con lo que se es o con lo que se logra, el piano resulta un instrumento de transfiguración íntima más eficiente que los de la escritura, en tanto los ideales que se expresan a través del piano pasan como el aire por el diapasón, como el lenguaje hablado por el oído, y no como los conceptos, los juicios y los silogismos por la razón; de modo que el piano es un artificio más noble como evaluador de las ideas.