Blas Matamoro, Nietzsche y la música

  Blas Matamoro

  Nietzsche y la música.

  Madrid: Fórcola, 2015, 157 pp.,

  ISBN 978-84-16247-49-3.

Ensayista y diletante de filólogo, poeta, filósofo y compositor, acaso Nietzsche sólo consiguió anudar este archipiélago de inquietudes con el hilo rojo de la música. Dice de él Rüdiger Safranski, uno de sus más agudos lectores, que la música fue para Nietzsche el único mundo verdadero, lo cual equivale a decir: el único mundo sin ficción, sin mentira moral ni fabulación histórica. Y añade Safranski, definiendo la música nietzscheana –la que nunca pudo componer– un vocablo directamente intraducible: das Ungeheure. Lo inmenso, imponente, monstruoso, terrible, tan admirable como el igualmente intraducible deinos en el coro de Antígona.

En la música halló Nietzsche el escenario donde montar el coro, a veces consonante y otras disonante, de sus contradicciones: diálogos, guerrillas verbales, silencios. Al final se volvió inmóvil y taciturno. Las palabras lo habían abandonado pero no la música, ni su madre. Sonreía al escucharla y podía aún descifrarla en el piano. Este libro del ensayista y crítico musical Blas Matamoro intenta ser la breve y articulada partitura de lo que, tal vez, componga la única posible biografía íntima del escritor: la historia de un hombre que llevó el verbo al extremo de sus contrasentidos, hasta que se volvió grito –cuando no llegó a ser canto– y culminó en silencio cuando cesó de cantar, sosegado por la locura.

La crítica ha dicho: Manuel Barrios Casares (El Cultural)
«Ni la mera biografía ni el mero análisis teórico sirven para dar cuenta del papel crucial que la música juega en Nietzsche. El acierto de este libro consiste en conjugar ambos planos. Blas Matamoro, agudo crítico musical, firma un libro de divulgación de calidad, amena e inspirada, un libro eficaz que cumple con creces su propósito: ofrecer un veloz recorrido por rincones anecdóticos y productivos de Nietzsche.»

Estudios Nietzsche n. 15 - Nietzsche y la Política

ESTUDIOS NIETZSCHE

N. 15 (2015)

NIETZSCHE Y LA POLÍTICA

 

ÍNDICE

 Presentación

La neurofisiología hermenéutica del poder y la imparable democratización de Europa, según la visión política de Nietzsche: Jesús Conill-Sancho.

Sobre la Tercera consideración intempestiva y el Estado griego: la crítica político-cultural de Nietzsche a la modernidad: José Emilio Esteban Enguita.

 “Los dueños de la tierra, los legisladores del futuro”: los buenos europeos de Nietzsche y la renovación cultural de Europa:  Pietro Gori y Paolo Stellino. 

Verdad, incorporación y probidad (Redlichkeit) en Nietzsche: Vanessa Lemm.

De herencias manipuladas y de recepciones perversas: Nietzsche y el nacionalsocialismo: Roberto Navarrete y Eduardo Zazo.

El problema del ideal noble: David Owen.

Nietzsche: sobre el conflicto y el pluralismo de los ordenes legales: Herman Siemens.

ESTUDIOS LIBRES

Las mujeres de Nietzsche: una lectura derrideano-zaratustreana sobre “lo femenino” en el corpus nietzscheano: Virginia Cano.

Nietzsche y la mentira romántica de Girard: Agustín Moreno Fernández.

MATERIALES

“Friedrich Nietzsche en la filosofía de la justicia y del estado” (Tesis Doctoral): Nikos  Kazantzakis, introducción de José Ramón Arana.

Informe bibliográfico: Nietzsche y la política

           INFORMACIÓN BIBLIOGRÁICA

Novedades bibliográficas.

Revistas Monográficas 2014.

Publicación de F. Nietzsche Obras Completas  vol. III

NOTICIAS

RESEÑAS

Acharya, Vinod, Nietzsche’s Meta-Existentialism  (Luis de Santiago)

Conill-Sancho, Jesús y Sánchez Meca, Diego (eds.), Guía Comares de Nietzsche (Gloria Luque)

Denat, Céline, Wotling, Patrick,  Les heterodoxies de Nietzsche. Lectures du Crépuscule des idoles (Gloria Luque)

Jensen, Anthony K., Nietzsche’s Philosophy of history, (Zaida Olvera)

Meyer, Matthew,  Reading Nietzsche throught the Ancients .(Luis de Santiago)

Sánchez, Sergio, Borges lector de Nietzsche y Charlyle y Sánchez, Sergio, La insensata fábrica de la vigilia. Nietzsche y el fenómeno del sueño.  (Gloria Luque)

Marton, Scarlett,  Nietzsche e a arte de decifrar enigmas. Treze conferencias europeias.  (Luis de Santiago).

www.estudiosnietzsche.org

Animales simbólicos de Zarathustra, lectura del texto a la luz de los símbolos

Posada Garcés, Juan Pablo

Animales simbólicos de Zarathustra, lectura del texto a la luz de los símbolos

[recurso electrónico]

Medellín : Fundación Universitaria Luis Amigó, 2015, 170 p.

ISBN 978-958-8399-85-0 

  
Como es apenas comprensible, dada la complejidad narrativa y conceptual del Zarathustra, la interpretación de los símbolos no puede derivarse únicamente de la lectura intratextual y del rastreo de dichos símbolos en los campos semánticos en que hacen aparición; al contrario, se hace menester recurrir a la obra, al pensamiento y a la vida de Nietzsche para adelantar una interpretación que allegue a la compresión un texto que es para todos y para nadie. Así, esta hermenéutica de los símbolos animales en el Zarathustra tiene como marco teórico tres facetas clave del pensamiento nietzscheano: 1ª la teoría del lenguaje de Nietzsche, 2ª la crítica de la metafísica y 3ª la relación que la escritura de Nietzsche guarda con los símbolos.

           Se trata de un andamiaje conceptual que se propone mostrar cómo la teoría del lenguaje de Nietzsche -una teoría retórica- sirve de base a una gran crítica a la metafísica, la cual envuelve los problemas candentes de la verdad, el conocimiento, el sujeto y el tiempo. Además, a partir de la retórica que es inherente al lenguaje, surge la posibilidad de un logos que se adecúe al sentido de la tierra y traduzca el devenir. En cuanto al Zarathustra en particular, la teoría del lenguaje de Nietzsche ha sido el faro fundamental para interpretar el subtítulo del texto (un libro para todos y para nadie) y derivar de allí las implicaciones que dicha teoría comporta para la interpretación de los símbolos. Sobre esta base, pues, se erige una tarea de hermenéutica práctica: la interpretación del águila, la serpiente, el león, las moscas y la ballena. Dado que se trata de símbolos arquetípicos -para utilizar un concepto muy caro al psicoanálisis de Jung- se hizo necesaria la consulta de fuentes de investigaciones mitográficas y simbológicas sobre ellos, a fin de propiciar la floración del sentido. Se trata de determinar hasta qué

punto Nietzsche respeta la tradición simbólica o si, por el contrario, la subvierte para propiciar de esta forma la transvaloración de las valoraciones con que han sido dotados los símbolos hasta nuestros días. Se cotejan las investigaciones que sobre los símbolos del Zarathustra se han presentado (Deleuze, Heidegger y Berkowitz), comprobándose

que, hasta ahora, la cadena de lectores de Nietzsche no se ha hecho consciente de ese carácter de extenso bestiario que posee el Zarathustra y de la importancia de los animales como amigos del pensamiento nietzscheano.

           La relación de Nietzsche con los símbolos se hace inteligible si comprendemos

el recurso que este hizo a la poesía como forma de expresar los grandes temas de su filosofía. Como bien lo afirma el propio Zarathustra, se trata de hablar de una manera novedosa, sin recurrir a las sandalias gastadas y manidas por la tradición. Los capítulos que constituyen la interpretación de los símbolos propiamente dicha se detienen en el águila y la serpiente (bien en calidad de amigos de Zarathustra o bien en forma de alusiones indirectas), el león y su carácter reactivo (como símbolo del pólemos valorativo y soldado para conquistar el optimun para la creación), la mosca (como enjambre indigno y crítica de la masificación y de la decadencia de la cultura) y la ballena (como vientre de la soledad bienquerida).

[Introducción  del libro del autor]

DESCARGAR LIBRO EN PDF 

http://www.funlam.edu.co/modules/fondoeditorial/print.php?itemid=61

 Mariano Rodríguez (coord.)
Nietzsche y la transvaloración de la cultura

ISBN: 978-84-15757-14-6
Año: 2015
Páginas: 196
Formato: 149 x 220 mm
Precio con IVA: 16  € 
Filosofìa una vez, 56

------------------------------------------------------------------------

¿Quién puede seguir dudando a estas alturas de que precisamente son los árboles que hunden sus raíces más en el fondo de la Tierra aquellos cuyas ramas se elevan en mayor medida a las alturas? Nuestra cultura occidental parece que a muchos de los que no se habrían educado en ella se les antoja sobre todo hipócrita, o sea que les sorprendería la perfección que hemos llegado a alcanzar a la hora de desmentir sistemáticamente con las palabras más dulces las más abyectas acciones.

Es la tan peligrosa y siempre actual costumbre de la demonización del adversario la que Nietzsche denuncia y torna imposible desde su pensamiento de la transvaloración. O sea, esa brutal exclusión angelical de toda nuestra parte maldita, exclusión verdaderamente neurótica que, en su ignorancia, ha pasado por alto que no sólo lo más fuerte, sano y bello del hombre sino también lo digno de ser amado en él dependerían en cierto modo de ella.

Pero a nosotros se nos ha educado en la chocante noción de que a eso de los diez años, buena educación mediante, un ser humano conocería ya lo esencial del bien y del mal porque entonces habría llegado a la «edad de la razón».

---

Volumen coordinado por Mariano Rodríguez González, con contribuciones de:

• Víctor Berríos
• Sergio Antoranz
• Óscar Quejido
• Mariano Rodríguez
• Germán Cano

http://www.arenalibros.com/fichas_libros/Ficha_Transvaloracion_Nietzsche.htm