Estudios Nietzsche n. 15 - Nietzsche y la Política

ESTUDIOS NIETZSCHE

N. 15 (2015)

NIETZSCHE Y LA POLÍTICA

 

ÍNDICE

 Presentación

La neurofisiología hermenéutica del poder y la imparable democratización de Europa, según la visión política de Nietzsche: Jesús Conill-Sancho.

Sobre la Tercera consideración intempestiva y el Estado griego: la crítica político-cultural de Nietzsche a la modernidad: José Emilio Esteban Enguita.

 “Los dueños de la tierra, los legisladores del futuro”: los buenos europeos de Nietzsche y la renovación cultural de Europa:  Pietro Gori y Paolo Stellino. 

Verdad, incorporación y probidad (Redlichkeit) en Nietzsche: Vanessa Lemm.

De herencias manipuladas y de recepciones perversas: Nietzsche y el nacionalsocialismo: Roberto Navarrete y Eduardo Zazo.

El problema del ideal noble: David Owen.

Nietzsche: sobre el conflicto y el pluralismo de los ordenes legales: Herman Siemens.

ESTUDIOS LIBRES

Las mujeres de Nietzsche: una lectura derrideano-zaratustreana sobre “lo femenino” en el corpus nietzscheano: Virginia Cano.

Nietzsche y la mentira romántica de Girard: Agustín Moreno Fernández.

MATERIALES

“Friedrich Nietzsche en la filosofía de la justicia y del estado” (Tesis Doctoral): Nikos  Kazantzakis, introducción de José Ramón Arana.

Informe bibliográfico: Nietzsche y la política

           INFORMACIÓN BIBLIOGRÁICA

Novedades bibliográficas.

Revistas Monográficas 2014.

Publicación de F. Nietzsche Obras Completas  vol. III

NOTICIAS

RESEÑAS

Acharya, Vinod, Nietzsche’s Meta-Existentialism  (Luis de Santiago)

Conill-Sancho, Jesús y Sánchez Meca, Diego (eds.), Guía Comares de Nietzsche (Gloria Luque)

Denat, Céline, Wotling, Patrick,  Les heterodoxies de Nietzsche. Lectures du Crépuscule des idoles (Gloria Luque)

Jensen, Anthony K., Nietzsche’s Philosophy of history, (Zaida Olvera)

Meyer, Matthew,  Reading Nietzsche throught the Ancients .(Luis de Santiago)

Sánchez, Sergio, Borges lector de Nietzsche y Charlyle y Sánchez, Sergio, La insensata fábrica de la vigilia. Nietzsche y el fenómeno del sueño.  (Gloria Luque)

Marton, Scarlett,  Nietzsche e a arte de decifrar enigmas. Treze conferencias europeias.  (Luis de Santiago).

www.estudiosnietzsche.org

Animales simbólicos de Zarathustra, lectura del texto a la luz de los símbolos

Posada Garcés, Juan Pablo

Animales simbólicos de Zarathustra, lectura del texto a la luz de los símbolos

[recurso electrónico]

Medellín : Fundación Universitaria Luis Amigó, 2015, 170 p.

ISBN 978-958-8399-85-0 

  
Como es apenas comprensible, dada la complejidad narrativa y conceptual del Zarathustra, la interpretación de los símbolos no puede derivarse únicamente de la lectura intratextual y del rastreo de dichos símbolos en los campos semánticos en que hacen aparición; al contrario, se hace menester recurrir a la obra, al pensamiento y a la vida de Nietzsche para adelantar una interpretación que allegue a la compresión un texto que es para todos y para nadie. Así, esta hermenéutica de los símbolos animales en el Zarathustra tiene como marco teórico tres facetas clave del pensamiento nietzscheano: 1ª la teoría del lenguaje de Nietzsche, 2ª la crítica de la metafísica y 3ª la relación que la escritura de Nietzsche guarda con los símbolos.

           Se trata de un andamiaje conceptual que se propone mostrar cómo la teoría del lenguaje de Nietzsche -una teoría retórica- sirve de base a una gran crítica a la metafísica, la cual envuelve los problemas candentes de la verdad, el conocimiento, el sujeto y el tiempo. Además, a partir de la retórica que es inherente al lenguaje, surge la posibilidad de un logos que se adecúe al sentido de la tierra y traduzca el devenir. En cuanto al Zarathustra en particular, la teoría del lenguaje de Nietzsche ha sido el faro fundamental para interpretar el subtítulo del texto (un libro para todos y para nadie) y derivar de allí las implicaciones que dicha teoría comporta para la interpretación de los símbolos. Sobre esta base, pues, se erige una tarea de hermenéutica práctica: la interpretación del águila, la serpiente, el león, las moscas y la ballena. Dado que se trata de símbolos arquetípicos -para utilizar un concepto muy caro al psicoanálisis de Jung- se hizo necesaria la consulta de fuentes de investigaciones mitográficas y simbológicas sobre ellos, a fin de propiciar la floración del sentido. Se trata de determinar hasta qué

punto Nietzsche respeta la tradición simbólica o si, por el contrario, la subvierte para propiciar de esta forma la transvaloración de las valoraciones con que han sido dotados los símbolos hasta nuestros días. Se cotejan las investigaciones que sobre los símbolos del Zarathustra se han presentado (Deleuze, Heidegger y Berkowitz), comprobándose

que, hasta ahora, la cadena de lectores de Nietzsche no se ha hecho consciente de ese carácter de extenso bestiario que posee el Zarathustra y de la importancia de los animales como amigos del pensamiento nietzscheano.

           La relación de Nietzsche con los símbolos se hace inteligible si comprendemos

el recurso que este hizo a la poesía como forma de expresar los grandes temas de su filosofía. Como bien lo afirma el propio Zarathustra, se trata de hablar de una manera novedosa, sin recurrir a las sandalias gastadas y manidas por la tradición. Los capítulos que constituyen la interpretación de los símbolos propiamente dicha se detienen en el águila y la serpiente (bien en calidad de amigos de Zarathustra o bien en forma de alusiones indirectas), el león y su carácter reactivo (como símbolo del pólemos valorativo y soldado para conquistar el optimun para la creación), la mosca (como enjambre indigno y crítica de la masificación y de la decadencia de la cultura) y la ballena (como vientre de la soledad bienquerida).

[Introducción  del libro del autor]

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http://www.funlam.edu.co/modules/fondoeditorial/print.php?itemid=61

 Mariano Rodríguez (coord.)
Nietzsche y la transvaloración de la cultura

ISBN: 978-84-15757-14-6
Año: 2015
Páginas: 196
Formato: 149 x 220 mm
Precio con IVA: 16  € 
Filosofìa una vez, 56

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¿Quién puede seguir dudando a estas alturas de que precisamente son los árboles que hunden sus raíces más en el fondo de la Tierra aquellos cuyas ramas se elevan en mayor medida a las alturas? Nuestra cultura occidental parece que a muchos de los que no se habrían educado en ella se les antoja sobre todo hipócrita, o sea que les sorprendería la perfección que hemos llegado a alcanzar a la hora de desmentir sistemáticamente con las palabras más dulces las más abyectas acciones.

Es la tan peligrosa y siempre actual costumbre de la demonización del adversario la que Nietzsche denuncia y torna imposible desde su pensamiento de la transvaloración. O sea, esa brutal exclusión angelical de toda nuestra parte maldita, exclusión verdaderamente neurótica que, en su ignorancia, ha pasado por alto que no sólo lo más fuerte, sano y bello del hombre sino también lo digno de ser amado en él dependerían en cierto modo de ella.

Pero a nosotros se nos ha educado en la chocante noción de que a eso de los diez años, buena educación mediante, un ser humano conocería ya lo esencial del bien y del mal porque entonces habría llegado a la «edad de la razón».

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Volumen coordinado por Mariano Rodríguez González, con contribuciones de:

• Víctor Berríos
• Sergio Antoranz
• Óscar Quejido
• Mariano Rodríguez
• Germán Cano

http://www.arenalibros.com/fichas_libros/Ficha_Transvaloracion_Nietzsche.htm

VIII Congreso Internacional del GIRN

VIIIe congrès international du GIRN

24-26 juin 2015

UNED, Madrid

Organisation : Diego Sánchez Meca et Patrick Wotling

Video de las conferencias:

https://canal.uned.es/serial/index/id/2302

24 matin – 9h30-13h30

9h30 : Accueil et ouverture du congrès

«  La morale, phénomène humain, trop humain »

9h45-11h15 : Présidence : Luis de Santiago Guervos

Diego Sánchez Meca : « Moralidad e inmoralidad en Humano, demasiado humano »

Isabelle Wienand : « Qu’est-ce qu’une “mort raisonnable” ? (Le voyageur et son ombre, § 185) »

11h15 : Pause

11h30-13h30 : Présidence : Jaanus Sooväli

Clademir Araldi : « Nietzsche against Paul Rée : On the Existence of Altruistic Drives » / « Nietzsche contra Paul Rée : Acerca da existência de impulsos altruístas »

Anne-Gaëlle Argy : « Ascèse, discipline et formation de soi dans Humain trop humain »

24 après-midi – 16h-20h

« Nouveaux schèmes d’analyse »

16h-17h30 : Présidence : Jaime Aspiunza

Maria Cristina Fornari : « Del pregiudizio dei geologi. Nietzsche e l’origine della cultura. »

Patrick Wotling : « L’émergence du schème axiologique dans Humain, trop humain »

17h30 : Pause

17h45-20h : Présidence : Luca Lupo

Marta Faustino : « Philosophy and the “Great Health” : Nietzsche's Gesundheitslehre and Sickness as a Fish-hook of Knowledge » / « Filosofia e a “Grande Saúde” : A Gesundsheitslehre de Nietzsche e a Doença como Cana de Pesca de Conhecimento »

Silvio Pfeuffer : « Kulturkritik und Religionskritik »

Emmanuel Salanskis : « La question du progrès dans Humain, trop humain »

25 matin – 9h30-13h30

« Ruptures »

9h30-11h30 : Présidence : Maria Branco

Philip Mills (Lausanne/Londres) :  « Nietzsche’s “Sprachkritik” as “Kulturkritik” : A Reading of Human, All Too Human I, § 11 / « La “Sprachkritik” de Nietzsche comme “Kulturkritik” : Lecture du paragraphe 11 de Humain, trop humain I »

Yannick Souladié : « Métaphysique et représentation »

Ivo da Silva : « Les positions politiques de Nietzsche dans Humain, trop humain : un penseur des Lumières ? » / « As posições políticas de Nietzsche em Humano, demasiado humano : um pensador iluminista ? »

11h30 Pause

11h45-13h30 : Présidence : Marta Faustino

Maria Branco : « “Música dramática” e “música absoluta” na cultura da modernidade. Uma leitura dos §§ 215-217 de Humano, demasiado humano I » / « “Musique dramatique” et “musique absolue” dans la culture moderne. Une lecture des §§ 215-217 de Humain, trop humain I »

Pietro Gori : « Nominalismo e critica della cultura del senso comune. Alcune considerazioni per una lettura pragmatista di Nietzsche a partire da MA 11 »

25 après-midi – 16h-20h

16h : Présentation des publications

- Nietzsche Obras completas, volumen III, Obras de madurez I, Edición dirigida por Diego Sánchez Meca, traducción, introducciones y notas de Jaime Aspiunza, Marco Parmeggiani, Diego Sánchez Meca y Juan Luis Vermal, Madrid, Editorial Tecnos, 2014.

- S. Marton Nietzsche e a arte de decifrar enigmas. Treze conferências europeias, 2014

- S. Marton (dir.) Nietzsche em chave hispânica, 2015

- Ivo da Silva Jr Cadernos Nietzsche (34 et 35) 

- C. Denat / P. Wotling (dir.) Aurore, tournant dans l’œuvre de Nietzsche ?, 2015

- Santiago Guervós, L., Estudios Nietzsche N° 14, 2014

16h45 : Pause

« Généalogie ou pré-généalogie ? »

17h-18h30 : Présidence : Joan B. Llinares

Eric Blondel : « Les esquisses pré-généalogiques dans Humain, trop humain II »

Paolo Stellino : « “Un Argo dai cento occhi” : conoscenza del sé e genealogia in Umano, troppo umano »

18h30-20h : Présidence : Scarlett Marton

Blaise Benoit : « Humain, trop humain et l’origine de la justice »

Jesús Conill Sancho : « Crítica genealógica de la cultura política moderna y sus implicaciones para el futuro de la democracia, a partir de Humano, demasiado humano »

26 matin – 9h30-13h30

Esprit libre, psychologue, moraliste : le philosophe selon Humain, trop humain »

9h30-11h30 : Présidence : Maria Cristina Fornari

Florian Häubi (Fribourg) : « Nietzsche, ein unverschämter Moralist ? Zur Psychologie des Psychologen in MA I »

Luca Lupo : « L’astuzia della tradizione. Fenomenologia dello spirito, libero »

Jaanus Sooväli : « « Genealogy and Begriffsgeschichte »

11h30 Pause

11h45-13h30 : Présidence : Diego Sánchez Meca

Alexandre Fillon  : « Style et culture : les enjeux des réflexions sur le style dans Humain, trop humain »

Scarlett Marton : « De  un  procedimiento  moralista  a  un  prejuicio  iluminista.   Nietzsche  y  la  condición  femenina » / « D’un  procédé  moraliste  à  un  préjugé  illuministe. Nietzsche  et  la  condition  féminine »

Clôture du congrès

Lieu :

Salón de Actos de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UNED, Calle Obispo Trejo, número 2,

Madrid

Contact :

Diego Sánchez Meca dsanchez@fsof.uned.es

Patrick Wotling p.wotling@sfr.fr