jueves, 29 de octubre de 2015

Nietzsche and Dostoevski, Paolo Stellino

Paolo Stellino
 Nietzsche and Dostoevski
On the Verge of Nihilism
Peter Lang, Bern, Berlin, Bruxelles, Frankfurt am Main, New York, Oxford, Wien, 2015. 247 pp. Lisbon Philosophical Studies – Uses of Languages in Interdisciplinary Fields. Vol. 6. General Editors: António Marques and Nuno Venturinha


The first time that Nietzsche crossed the path of Dostoevsky was in the winter of 1886–87. While in Nice, Nietzsche discovered in a bookshop
the volume L’esprit souterrain. Two years later, he defined Dostoevsky as the only psychologist from whom he had anything to learn. The
second, metaphorical encounter between Nietzsche and Dostoevsky happened on the verge of nihilism. Nietzsche announced the death of God,
whereas Dostoevsky warned against the danger of atheism.
This book describes the double encounter between Nietzsche and Dostoevsky. Following the chronological thread offered by Nietzsche’s
correspondence, the author provides a detailed analysis of Nietzsche’s engagement with Dostoevsky from the very beginning of his discovery to
the last days before his mental breakdown. The second part of this book aims to dismiss the wide-spread and stereotypical reading according to
which Dostoevsky foretold and criticized in his major novels some of Nietzsche’s most dangerous and nihilistic theories. In order to reject such
reading, the author focuses on the following moral dilemma: If God does not exist, is everything permitted?

jueves, 22 de octubre de 2015

El otro Nietzsche, Herbert Frey (ed.)


Herbert Frey (ed. y coord.)

El otro Nietzsche. Interpretaciones de su pensamiento en el mundo occidental desde 1970. 

 México D.F.: Conaculta, 2015, 434 pp.
ISBN: 978-607-8423-90-3


En este libro se ofrece un panorama, lo más amplio posible, de las tendencias y temas en los estudios sobre Nietzsche llevados a cabo entre la década de 1970 y los primeros años del siglo XXI, en Alemania, Italia, Francia, España y los países de habla inglesa. Se expone, con la participación de reconocidos investigadores contemporáneos, un recuento único en su género de los problemas más importantes y significativos a partir de la reivindicación del pensamiento filosófico de Nietzsche después de la segunda guerra mundial, sin dejar fuera los antecedentes más significativos en la recepción de la obra nietzscheana desde el inicio del siglo XX. De esta manera, se apreciará cómo han determinado las barreras lingüísticas y nacionales la difusión de un pensamiento que, desde su nacimiento, conmovió radicalmente la metafísica occidental, expandiéndose en los terrenos del arte y la literatura. En pocas palabras, se presentan aquí al público hispanohablante los lineamientos fundamentales de la discusión internacional en torno a la filosofía nietzscheana, considerando que de esta tarea, en lo que corresponde a los países hispanoamericanos, aún queda mucho por hacer.


domingo, 18 de octubre de 2015

Blas Matamoro, Nietzsche y la música


  Blas Matamoro

  Nietzsche y la música.
  Madrid: Fórcola, 2015, 157 pp.,
  ISBN 978-84-16247-49-3.




Ensayista y diletante de filólogo, poeta, filósofo y compositor, acaso Nietzsche sólo consiguió anudar este archipiélago de inquietudes con el hilo rojo de la música. Dice de él Rüdiger Safranski, uno de sus más agudos lectores, que la música fue para Nietzsche el único mundo verdadero, lo cual equivale a decir: el único mundo sin ficción, sin mentira moral ni fabulación histórica. Y añade Safranski, definiendo la música nietzscheana –la que nunca pudo componer– un vocablo directamente intraducible: das Ungeheure. Lo inmenso, imponente, monstruoso, terrible, tan admirable como el igualmente intraducible deinos en el coro de Antígona.
En la música halló Nietzsche el escenario donde montar el coro, a veces consonante y otras disonante, de sus contradicciones: diálogos, guerrillas verbales, silencios. Al final se volvió inmóvil y taciturno. Las palabras lo habían abandonado pero no la música, ni su madre. Sonreía al escucharla y podía aún descifrarla en el piano. Este libro del ensayista y crítico musical Blas Matamoro intenta ser la breve y articulada partitura de lo que, tal vez, componga la única posible biografía íntima del escritor: la historia de un hombre que llevó el verbo al extremo de sus contrasentidos, hasta que se volvió grito –cuando no llegó a ser canto– y culminó en silencio cuando cesó de cantar, sosegado por la locura.
La crítica ha dicho: Manuel Barrios Casares (El Cultural)
«Ni la mera biografía ni el mero análisis teórico sirven para dar cuenta del papel crucial que la música juega en Nietzsche. El acierto de este libro consiste en conjugar ambos planos. Blas Matamoro, agudo crítico musical, firma un libro de divulgación de calidad, amena e inspirada, un libro eficaz que cumple con creces su propósito: ofrecer un veloz recorrido por rincones anecdóticos y productivos de Nietzsche.»

miércoles, 30 de septiembre de 2015

Estudios Nietzsche n. 15 - Nietzsche y la Política





ESTUDIOS NIETZSCHE
N. 15 (2015)


NIETZSCHE Y LA POLÍTICA


 

ÍNDICE

 Presentación
La neurofisiología hermenéutica del poder y la imparable democratización de Europa, según la visión política de Nietzsche: Jesús Conill-Sancho.

Sobre la Tercera consideración intempestiva y el Estado griego: la crítica político-cultural de Nietzsche a la modernidad: José Emilio Esteban Enguita.

 “Los dueños de la tierra, los legisladores del futuro”: los buenos europeos de Nietzsche y la renovación cultural de Europa:  Pietro Gori y Paolo Stellino. 
Verdad, incorporación y probidad (Redlichkeit) en Nietzsche: Vanessa Lemm.
De herencias manipuladas y de recepciones perversas: Nietzsche y el nacionalsocialismo: Roberto Navarrete y Eduardo Zazo.
El problema del ideal noble: David Owen.
Nietzsche: sobre el conflicto y el pluralismo de los ordenes legales: Herman Siemens.

ESTUDIOS LIBRES

Las mujeres de Nietzsche: una lectura derrideano-zaratustreana sobre “lo femenino” en el corpus nietzscheano: Virginia Cano.
Nietzsche y la mentira romántica de Girard: Agustín Moreno Fernández.

MATERIALES

“Friedrich Nietzsche en la filosofía de la justicia y del estado” (Tesis Doctoral): Nikos  Kazantzakis, introducción de José Ramón Arana.
Informe bibliográfico: Nietzsche y la política

           INFORMACIÓN BIBLIOGRÁICA

Novedades bibliográficas.
Revistas Monográficas 2014.
Publicación de F. Nietzsche Obras Completas  vol. III

NOTICIAS

RESEÑAS

Acharya, Vinod, Nietzsche’s Meta-Existentialism  (Luis de Santiago)
Conill-Sancho, Jesús y Sánchez Meca, Diego (eds.), Guía Comares de Nietzsche (Gloria Luque)
Denat, Céline, Wotling, Patrick,  Les heterodoxies de Nietzsche. Lectures du Crépuscule des idoles (Gloria Luque)
Jensen, Anthony K., Nietzsche’s Philosophy of history, (Zaida Olvera)
Meyer, Matthew,  Reading Nietzsche throught the Ancients .(Luis de Santiago)
Sánchez, Sergio, Borges lector de Nietzsche y Charlyle y Sánchez, Sergio, La insensata fábrica de la vigilia. Nietzsche y el fenómeno del sueño.  (Gloria Luque)
Marton, Scarlett,  Nietzsche e a arte de decifrar enigmas. Treze conferencias europeias.  (Luis de Santiago).

www.estudiosnietzsche.org


martes, 21 de julio de 2015

Animales simbólicos de Zarathustra, lectura del texto a la luz de los símbolos



Posada Garcés, Juan Pablo
Animales simbólicos de Zarathustra, lectura del texto a la luz de los símbolos
[recurso electrónico]
Medellín : Fundación Universitaria Luis Amigó, 2015, 170 p.
ISBN 978-958-8399-85-0 

  
Como es apenas comprensible, dada la complejidad narrativa y conceptual del Zarathustra, la interpretación de los símbolos no puede derivarse únicamente de la lectura intratextual y del rastreo de dichos símbolos en los campos semánticos en que hacen aparición; al contrario, se hace menester recurrir a la obra, al pensamiento y a la vida de Nietzsche para adelantar una interpretación que allegue a la compresión un texto que es para todos y para nadie. Así, esta hermenéutica de los símbolos animales en el Zarathustra tiene como marco teórico tres facetas clave del pensamiento nietzscheano: 1ª la teoría del lenguaje de Nietzsche, 2ª la crítica de la metafísica y 3ª la relación que la escritura de Nietzsche guarda con los símbolos.
           Se trata de un andamiaje conceptual que se propone mostrar cómo la teoría del lenguaje de Nietzsche -una teoría retórica- sirve de base a una gran crítica a la metafísica, la cual envuelve los problemas candentes de la verdad, el conocimiento, el sujeto y el tiempo. Además, a partir de la retórica que es inherente al lenguaje, surge la posibilidad de un logos que se adecúe al sentido de la tierra y traduzca el devenir. En cuanto al Zarathustra en particular, la teoría del lenguaje de Nietzsche ha sido el faro fundamental para interpretar el subtítulo del texto (un libro para todos y para nadie) y derivar de allí las implicaciones que dicha teoría comporta para la interpretación de los símbolos. Sobre esta base, pues, se erige una tarea de hermenéutica práctica: la interpretación del águila, la serpiente, el león, las moscas y la ballena. Dado que se trata de símbolos arquetípicos -para utilizar un concepto muy caro al psicoanálisis de Jung- se hizo necesaria la consulta de fuentes de investigaciones mitográficas y simbológicas sobre ellos, a fin de propiciar la floración del sentido. Se trata de determinar hasta qué
punto Nietzsche respeta la tradición simbólica o si, por el contrario, la subvierte para propiciar de esta forma la transvaloración de las valoraciones con que han sido dotados los símbolos hasta nuestros días. Se cotejan las investigaciones que sobre los símbolos del Zarathustra se han presentado (Deleuze, Heidegger y Berkowitz), comprobándose
que, hasta ahora, la cadena de lectores de Nietzsche no se ha hecho consciente de ese carácter de extenso bestiario que posee el Zarathustra y de la importancia de los animales como amigos del pensamiento nietzscheano.
           La relación de Nietzsche con los símbolos se hace inteligible si comprendemos
el recurso que este hizo a la poesía como forma de expresar los grandes temas de su filosofía. Como bien lo afirma el propio Zarathustra, se trata de hablar de una manera novedosa, sin recurrir a las sandalias gastadas y manidas por la tradición. Los capítulos que constituyen la interpretación de los símbolos propiamente dicha se detienen en el águila y la serpiente (bien en calidad de amigos de Zarathustra o bien en forma de alusiones indirectas), el león y su carácter reactivo (como símbolo del pólemos valorativo y soldado para conquistar el optimun para la creación), la mosca (como enjambre indigno y crítica de la masificación y de la decadencia de la cultura) y la ballena (como vientre de la soledad bienquerida).

[Introducción  del libro del autor]


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