jueves, 28 de noviembre de 2013

Corto "Meu amigo Nietzsche"




En el Festival Internacional de Cine de Valencia,   en junio de 2013, Meu amigo Nietzsche del brasileño Fáuston da Silva se alzó con el Premio Canal+ al mejor corto, hecho que permite su visualización en Zona Corta Canal+. Este reconocimiento ha sido el pistoletazo de salida a su proyección internacional, ya que hace apenas una semana fue elegida como la Mejor Realización Audiovisual del 20º Festival Latinoamericano de Video y Artes Audiovisuales (FLVR) celebrado en Rosario (Santa Fe, Argentina).
Da Silva, a la hora de enfrentarse a su último trabajo, no deja de lado sus señas de identidad y su compromiso social. Teniendo a Brasil como punto geográfico de referencia y situando la acción en un barrio marginal, con Lucas como protagonista, un niño lugareño que roza la desintegración escolar – a su edad no sabe todavía leer de corrido -, nos abre una nueva puerta audiovisual que nos re-dirigirá la mirada hacia un pensamiento filosófico-vital: el concepto del Übermensch (traducido como Superhombre Suprahombre, Sobrehombre o Transhombre) desarrollado por el filósofo alemán Nietzsche en su ora Así habló Zratustra (1883-1885).
           A la hora de hacer memoria, el medio cinematográfico ha tratado la cuestión desde distintas y enriquecedoras ópticas. Nos pueden venir a la memoria de manera más o menos directa títulos como: 2001: a space odissey /2001: una odisea del espacio (1968) de Stanley Kubrick, de hecho nuestro cortometraje hace un guiño musical, muy clarividente, al comienzo de dicho film), Fight club /El club de la lucha (1999) de David Fincher, o When Nietsche wept /El día que Nietzsche lloró (2007) de Pinchas Perry, donde la idea del Superhombre, y sus consecuencias sobrevuelan de una manea palpable.
           Fáuston da Silva aborda el tema de una manera aparentemente sencilla: Lucas encuentra en el basurero un libro (justo en la secuencia anterior habíamos presenciado la regañina por parte de su maestra, la cual le insta a que lea más), por lo que el niño no duda en recogerlo y comenzar a leerlo. Sólo el espectador, en ese momento, sabe que justamente el libro que tiene entre sus manos es Así habló Zaratustra.
Con tan sólo esos tres nombres citados: Freud-Salomé-Nietzsche, el director brasileño nos contextualiza el terreno filosófico sobre el que nos vamos a mover. Nos da las pautas que debemos tener presentes: como que Freud, Nietzsche y Marx (a quien encontraremos al final del corto) son los tres "Maestros de la sospecha", tal y como los calificó el filósofo francés Paul Ricoeur, aunque desde diferentes presupuestos, considerando que la conciencia en su conjunto es una conciencia falsa; y que Salomé alude a Lou Andreas-Salomé, que junto con Paul Rée constituye el núcleo amistoso más íntimo del propio Nietzsche.
           Teniendo estos datos presentes Fáuston nos plantea un doble reto: por un lado, en un plano más superficial y divertido, la interpretación que se podría dar hoy en día, en una comunidad intelectualmente limitada, donde un niño comienza a preguntar por conceptos tan complejos, sin saber muy bien porqué, como la muerte de Dios, qué es Superhombre, o quién es un tal Nietzsche, teniendo respuestas tan disparatadas como que Superhombre es extranjero o, sacando conclusiones puramente anecdóticas, que el libro va a hablar de fútbol porque su autor es alemán.
Pero su segunda vertiente, mucho más profunda, como hemos ido esbozando a lo largo de nuestra crítica, es la connotación filosófica que el propio corto transmite una vez visionado en su totalidad. El Hombre es un niño dúctil, que adoctrinado bajo una determinada filosofía es capaz de dominar el mundo, pero esa misma porosidad le hará embarcarse en una ideología hoy, para mañana engancharse a otra sin solución de continuidad. En definitiva, Da Silva nos devuelve un retrato de la evolución ideológica de la Humanidad, tan asequible pero a la vez tan lúcido, que asusta y fascina a partes iguales.

jueves, 3 de octubre de 2013

Convocatoria de envío de trabajos para el N. 15 de Estudios Nietzsche. Tema: Nietzsche y la Política.




Estudios Nietzsche convoca para el número 15 de la revista el  envío de trabajos originales, que se publicarán durante la primavera de 2015.
Los manuscritos serán seleccionados para su publicación en número de 8 para la parte temática. También se incluyen dos o tres trabajos de temas libres.
También podrán enviarse reseñas, noticias, etc. relacionadas con la obra y el pensamiento de F. Nietzsche.
Los trabajos se enviaran a evaluadores para su valoración.

Todos los originales deberán ajustarse a las normas editoriales de la revista: http://www.estudiosnietzsche.org  manteniendo las siglas para las citas de las obras de Nietzsche que establece como norma la revista.
Los originales se enviarán, junto con el resumen en español e inglés, y seis líneas de currículo, al secretario de la revista mpr@estudiosnietzsche.org  

Se recibirán colaboraciones hasta el día 15 de septiembre de 2014.

miércoles, 17 de julio de 2013

Base de datos Cartas de F.Nietzsche

La  Klassik Stiftung   de Weimar dispone on line una   base de datos  de las cartas escritas y recibidas por F. Nietzsche.  Se pueden hacer búsquedas por nombre del remitente o del destinatario, por el lugar, fecha, etc. Para cada carta se indica el lugar donde se conserva el original.  No todas las cartas se conservan en el Archivo Nietzsche.           Las cartas de Nietzsche a Marie Baumgartner, Paul Deussen, Carl von Gersdorff, Peter Gast, Malwida von Meysenbug, Constantin Georg Naumann, Erwin Rohde, Ernst Schmeitzner y Heinrich von Stein fueron las primeras en ser adquiridas  por mediación de la hermana de Nietzsche. El médico Hermann Gocht llegó también a un acuerdo con Elisabeth para la adquisición de la correspondencia dirigida al editor  Ernst Wilhelm Fitzsch, a Carl Fuchs y a Reinhart von Seydlitz.  
Una parte importante de la correspondencia de Nietzsche no se encuentra en el Archivo de Weimar. En concreto son las cartas del filósofo a Franz e Ida Overbeck, a Lou Salomé y a Paul Rée, así como a Friedrich Ritschl, salvo algunas excepciones.  Las de Overbeck fueron envidas por su hermana a la Biblioteca de la Universidad de Basilea. No obstante el Archivo conserva fotocopias o transcripciones de los originales, algunos de los cuales se perdieron.
           Esta base de datos tiene como finalidad hacer accesible a los investigadores  todas las cartas conocidas recibidas y enviadas por Nietzsche. Para una mayor información de este proyecto ver:

URL: <http://ora-web.swkk.de/swk-db/niebrief/index.html




Revista Instantes y Azares. Escrituras nietzscheanas



Instantes y Azares. Escrituras nietzscheanas. [Antigua Perspectivas Nietzscheanas], Nº 10, 7, 9 (2009), 226 páginas. Directora: Mónica B. Cragnolini. Universidad de Buenos Aires. Gral. José de Artigas 453. (1406) ABE Buenos Aires, Argentina, E-mail: instantesyazares@yahoo.com.ar 

 INDICE

Artículos. Sección Nietzsche

El grito de la ley: Nietzsche y la Gesetz des Lebens (Law´s Claim: Nietzsche and the Gesetz des Lebens), Virginia Cano.
La buena Eris. Reflexiones en torno a la lógica agonal en Heráclito y Nietzsche (The good Eris. Reflections on the agonistic Logic in Heraclitus and Nietzsche). Úrsula Carrión Caravedo
Nietzsche en Uruguay, 1890-1910 (Nietzsche in Uruguay, 1890-1910), Pablo Drews López

Artículos. Sección Postnietzscheanos

El a-ateísmo (The a-atheism), Jean-Luc Nancy
Aporía de la experiencia - experiencia de la aporía, Rafael Haddock-Lobo
La Naturaleza ama ocultarse: su brotar, imperar y sustraerse en la obra heideggeriana. (Nature loves to hide: its blossoming, governance and retreat in the works of Heidegger)
Mario Martín Gomez
Gilles Deleuze, caos y pensamiento (Gilles Deleuze, Chaos and Thought), Gabriela Berti
La barbarie de la civilización. Usos y tensiones del discurso logocarnofalocéntrico en la construcción del enemigo político en Argentina  (The barbarity of Civilization. Uses of carnophallogocentrism in the configuration of the Political Enemy in Argentina)
Déborah Cinthia Balé

Dossier “La impronta nietzscheana en el debate filosófico  contemporáneo en torno a la biopolíticaParte II
1. Políticas de resistencia a los biopoderes
Comunidades experimentales ¿figuras de la resistencia? (Experimental Communities Figures of Resistance?), Guadalupe Lucero
El perturbamiento distintivo, condición de una distinción ontológica fundamental en el Winterkurs 1929/30 (The distinctive Captivation, condition for a Fundamental Ontological Distinction in 1929/30 Winterkurs), María Agustina Sforza
Género y resistencia: de las siliconas al aceite de avión (Gender and resistance: from silicone to airplane engine oil), Virginia Cano
La política y el poder. Apuntes sobre la biopolítica y el problema de las resistencias (Politics and Power. Some notes on Biopolitics and the Resistance Issue), Diego Daniel Conno
La resurrección de la carne. La resistencia agambeniana frente al diagnóstico biopolítico. (The resurrection of the flesh.The agambenian resistance against the biopolitical diagnosis)
Jorge Roggero
 2. La cuestión de la animalidad
Biopolítica, alimentación y tanatología: comerse al otro (Biopolitics, feeding and thanatology: eating the other), Mónica B. Cragnolini
Was heiβt Tier?”. La deconstrucción heideggeriana del humanismo en el marco de la discusión biopolítica contemporánea (“Was heiβt Tier?”. Heidegger’s deconstruction of Humanism within the framework of contemporary Biopolitics debate), Hernán J. Candiloro
Políticas del animal: la lectura derridiana de Lévinas (Animal Politics: the Derridian Reading of Lévinas), Sebastián Chun
Figuras de la deconstrucción: animalidad, feminidad y discapacidad (Figures of Deconstruction: Animal, Women and Disabled), Dolores M. Lussich
Reseñas